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拍卖会	2019年春季文物艺术品拍卖会
拍品号	7
作者	--	年代	7-8世纪
名称	周绍良旧藏敦煌唐人写《金刚般若波罗蜜经》	起拍价	RMB :
形式		质地形式
质地		尺寸	27.6×360.3cm
估价	3,500,000-3,500,000
款识
著录
备注说明	出版：《伍伦经眼古经图录》，方广锠、李际宁编着，国家图书馆出版社，2019年出版。钤印：周绍良经眼（白）盛唐写本 1卷经黄纸提要：《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教般若部重要经典。此卷首脱尾全，现存9纸，181行。首部经文起自“辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜”，存尾题。“世”字有缺笔。卷首玉池有启功先生鉴题：“唐人写金刚经。启功题端。” 能助众生解脱，渡至彼岸的“忍”，是为“忍辱波罗蜜”。此卷虽失卷首，然起自智慧箴言，可见蠹斋珍藏用心。此卷墨法出神入化，淡墨行笔，笔锋如森然剑戟，摄人心魄，别是一番风味。此卷行间注有藏文。藏文的书写规则应为从左到右横向书写（参见伍伦2018秋lot 004），但因古代汉语为从上到下竖向书写，故本号行间加注的藏文也一律竖向书写。在3600多号敦煌遗书《金刚经》中，此种在汉文经文旁加注藏文本，唯此一见，可谓第一次汉藏文化大交流的又一见证，弥足珍贵。周绍良先生藏《金刚经》跋方广锠《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是印度大乘佛教般若部重要经典。该经在中国流传甚广，影响极大。从东晋十六国到唐，曾由鸠摩罗什、菩提留支、真谛、玄奘、义净等人先后五次译为汉文，现存译本六种，其中以姚秦鸠摩罗什译本最为通行。本遗书为鸠摩罗什译本，首脱尾全。现存9纸，181行，计360.3厘米。原状未整修。另附启功先生题字，题字装以护首、玉池。首部经文起自“辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜”，尾全，存尾题。唐楷，“世”字有缺笔。从原件形态考察，确属藏经洞所出敦煌遗书。为7到8世纪唐写本。由周绍良先生收藏。卷尾有题记两行，作：“我愿常侍佛，遂愿得出家。常修净梵行，世世度众生。/［虚］空法戒（界）净，我愿亦如何。发愿已，至［心］归命礼佛宝。弟子范光晖共（供）养。/”与经文正文非同一人所书。卷首玉池有启功先生鉴题：“唐人写金刚经。启功题耑。”题字右上钤圆形阳文硃印，直径0.8厘米，印文为“启/”（反字）。题字后部钤2枚印章：一为长方形阴文硃印，0.9×1厘米，印文为“启功/私印/”。一为正方形阳文硃印，0.9×0.9厘米，印文为“元伯”。卷首下边有正方形阴文硃印，1.5×1.5厘米，印文为“周/绍良/经眼/”。此外，本号附一纸笺，略残，上书：“金刚般若［波罗蜜］多经一卷。/弟子范光晖供养。/此卷经文旁间有梵字音注，与众卷不同。亦/一特色也。亦翁识。戊寅蒲节。/”下有正方形阳文硃印，1.5×1.5.厘米，印文为“李家/章/”。周绍良先生所藏此卷在行间对一些汉文词语注有藏文（亦即附笺所谓“梵文”）。藏文的书写规则应为从左到右横向书写。但因古代汉文为从上到下竖向书写，故本号行间加注的藏文也一律竖向书写。笔者寡闻，在3600多号敦煌遗书《金刚经》中，此种在汉文经文旁加注藏文本，唯此一见。在历史上，藏文化曾先后六次大规模向汉地传播。8世纪下半叶到9世纪上半叶，敦煌曾被吐蕃统治六十余年，为藏文化第一次向汉地传播的重要组成部分。本号上的藏文，应为吐蕃统治时期敦煌某位兼通汉藏文字的人士，在读诵该《金刚经》时所作的标注。我们知道，吐蕃统治时期，敦煌著名僧人法成曾从事藏汉佛典的互译。英国图书馆至今保存有当年他翻译圆晖着《楞伽阿跋多罗宝经疏》所用的汉文底本，不少文字旁注藏文，以为翻译时参考。那么，本号《金刚经》上标注的藏文，是否也是法成或其他哪一位计划将《金刚经》由汉译藏前所注？还是某位藏族僧人阅读汉文《金刚经》时所注，以供本人参考？凡此种种，颇有兴味，值得深入研究。此号《金刚经》可谓第一次汉藏文化大交流的又一见证，弥足珍贵。 2019年2月10日 2019年3月31日略有修订