秋拍珍赏丨五代刻本《妙法莲华经》卷第二

2017/9/1 15:23:48


伍伦秋拍珍品赏析之二

早期刻经翘楚,国家珍贵古籍

五代刻《妙法莲华经》卷第二

    


一件入选第三批《国家珍贵古籍名录》的五代时期(公元907-960年)刻本《妙法莲华经》卷第二即将现身北京伍伦国际拍卖有限公司2017年拍卖会。



此经为卷轴装,首脱尾全,长657厘米,高约27厘米,存13纸。每纸长约50厘米,经文27行,每行16-18字不等。卷尾有边栏,上下无版框,墨栏是后画的,框高20.2厘米。1纸版片号为“二十”,2纸、第7、8、9纸和第13纸未见版片号,其余各纸版片号相连(二十二、二十三、二十四、二十五;二十九、二廿、二廿一),均以纤细小字标注在版端中部。经文字体取法柳公权,点画挺秀,骨力劲健,结体严谨,刀法稳健,极尽佛法庄严。典型的写经用经黄打纸,砑光上蜡墨色莹润,犹如新写。

值得注意的是,此卷独特的计数方式版片号“二十九”后面一纸是“二廿”,意为三十。再后一纸的版片号“二廿一”意为三十一。可见此卷计数的方式完全是中式的,把“二十某”看作三位数,首位不变,后两位逐一增加。“十九”之后为“廿”,之后为“廿一”。

此五代刻本《妙法莲华经》卷第二为方广錩先生《九种早期刻本佛经小记》一文中介绍印刷品之一目前已知的五代以前刻经中最长的一件,也是目前市场上流通的年代最早的刻经之一,更是目前市场上流通的唯一一件入选国家珍贵古籍的早期刻经。这样一件极具文物、文献、艺术价值的早期刻经,在印刷史、文化史、佛教史等方面的重要意义不可估量。

2002年,中国国家图书馆入藏了一件晚唐五代刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经》,卷轴装,全长约392厘米,每纸28行17字,四周单边,有版片号,入潢。字体浑厚质朴,端庄凝重,颇具唐人写经风范。凡此种种,与伍伦《妙法莲华经》卷二风格极为一致。《观弥勒菩萨上生兜率天经》尾题“隰州张德雕版”。隰州即今山西隰县。当地书坊林立,人蓄文库,佛教信众多,卷帙浩繁的《赵城金藏》、《玄都宝藏》都是在山西雕印的。而伍伦《妙法莲华经》卷二与现藏山西高平文管所的《妙法莲华经》卷六出自同一副版片,二者也都应是在山西雕印的。

国家图书馆藏唐五代刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经》        



印刷术是“四大发明”之一,是中国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献。我国印刷术开始于雕版印刷,但雕版印刷技术产生的具体时间向来众说纷纭。结合文献与文物,至迟在9世纪中叶,人们已经可以熟练使用雕版印刷术大量刊印经籍了。

二十世纪二十年代,著名敦煌学家、中外交通史家向达1900-1966),日本史学家、文学家藤田丰八1869―1929年)都曾经提出:印刷术的产生,基于佛教信仰者佛事活动的观点决定印刷术产生一项最关键的因素,是佛教密宗信仰者制作梵文陀罗尼经咒的需要。“陀罗尼”意译为总持、能持、能遮。指的是:能令善法不散失,令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。中国最早的印刷品就是唐代开元年间以后出现的梵文、汉文陀罗尼经印本。

世界上现存最早的雕版印刷品,是日本神护景云四年日本皇室雕印的《陀罗尼经》。宿白先生在《唐五代时期雕版印刷手工业的发展》一文中认为:“该经雕、印都古拙、原始,应去雕版印刷开始时期不远。神护景云四年相当于唐代宗大历五年,即770年。当时日本的先进文明,特别是日本皇家所享有的文化,包括与佛教有关的文化,大都渊源于中土,雕印《陀罗尼经》当亦不例外。”但该经卷高5厘米,长50厘米,篇幅、尺寸均极短小,并非完整刻经北京翰海2017春季拍卖会上,出现了一件由日本收藏家中山正善旧藏的百万塔陁罗尼及木塔,成交价207万元。

保存至今的唐代版刻作品很少,众所周知的唐咸通九年(868)《王玠金刚经》现知有明确年款的年代最早的刻本佛经。原出敦煌藏经洞,现存英国图书馆。但是由于版刻书法运用不久、技术欠佳,且尚未受到官方重视,除了佛画部分,传世唐代版刻佛经的书法水平往往荒率朴拙,粗犷不匀。

继唐之后的五代十国时期,雕版印刷业在官方认可下有了长足发展。从后唐长兴三年(932)到后周广顺三年(953),历经后唐、后晋、后汉、后周四朝二十一年,在官府组织下展开了规模宏大的雕印儒家经典的工程。“五代监本”的问世,标志着版刻书法艺术水平的巨大提高,私人刻书也相继而起。在此期间培养了大批书手和刻工,为宋代雕版印刷的繁荣打下了坚实的根基。

关于五代版刻佛经的书手,现存实物中未见有题名者。但从伍伦《妙法莲华经》卷第二所展现的精严书法来看,必然由具有较高文化修养的士人参与底稿书写和刻板工作。参考南宋初国子监覆五代监本《尔雅郭璞注》,二者书法风格有异曲同工之妙。此本《尔雅》卷末有“将仕郎国子四门博士臣李鹗书”一行,这是今日所见五代国子监本写手的唯一实录。欧阳修《集古录》云:“五代时以挥翰驰名于当世者,王文秉之小篆,李鹗之楷法。”五代刻本追摹唐楷,刻经则上承唐人写经,同时汲取中晚唐书家精华,严谨端庄,富于贞观遗风。

南宋国子监覆五代监本《尔雅郭璞注》(民国六十年,台北故宮博物院善本丛书





五代佛教兴盛,佛教印刷品如经像、塔图咒语等颇多,但传世的佛经长卷却寥若晨星。据方广錩先生《九种早期刻本佛经小记》(2014年11月24日作),仅有五代后唐天成二年(927)《弥勒上生经》(26.5×115cm,国家图书馆藏)、晚唐五代《观弥勒菩萨上生兜率天经》(国家图书馆藏)、五代、辽刻《妙法莲华经》卷六(山西高平文管所藏)、五代宋初《观世音经》(24×163.5cm,大英图书馆藏)、五代后汉乾祐三年950)《三十二分金刚经》(二残本分别藏于大英图书馆、法国国家图书馆)、五代北宋《弥勒下生经》(26.8×151.7cm,国家图书馆藏)和即将出现在伍伦拍卖的《妙法莲华经》卷第二(27×657cm)。在其他六件五代刻经均入公藏的情况下,此卷的意义更为重大。它不但目前已知的五代及之前刻经中最长的一件,也是目前市场上流通的年代最早的刻经之一,更是目前市场上流通的唯一一件入选国家珍贵古籍的早期刻经。

而从世界印刷史的角度来看,伍伦五代刻《妙法莲华经》卷第二亦堪称翘楚。尽管西方史籍对欧洲印刷的起源缺乏明确记载,但从现存欧洲最古老的印刷品来看,15世纪中叶,A·多纳图斯著的拉丁语法语法初阶,采用的是与中国木刻版印刷相同的方法。1450—1455年间,德国人古腾堡印制“四十二行本”《圣经》,是西方最早的活字印刷书籍。美国著名藏书家和鉴定家爱德华·纽顿1864-1940)撰写的《最伟大的书》,专门论述《圣经》及其关联本(association books),详细考证了《古腾堡圣经》的印行、收藏、流通。据2002年全球普查结果,《古腾堡圣经》仅有49部存世,其中全本21部。1987年4月7日,纽约佳士得以2400万美元的价格成交了一部《古腾堡圣经》。

伍伦五代刻《妙法莲华经》卷第二作为目前已知仅存于世的九种(十一件)五代以前刻经之一,其珍稀的价值可想而知。


早期刻本佛经刻印年代的下限截止到五代,不包含非汉文刻本、汉文刻本中的陀罗尼、版画、押座文

出处

名称

年代

尺寸

拍卖会成交价

现藏地

备注

敦煌藏经洞

王玠金刚经

唐咸通九年(868)刻本

26.8×496.1cm

大英图书馆Or.8210/P.02

现知有明确年款的年代最早的刻本佛经

2002年中国书店

观弥勒菩萨上生兜率天经

晚唐五代

31.6×392cm

国家图书馆

有版片号,标注在版端。与伍伦《妙法莲华经》同。书法风格亦同。

2008年保利春拍

三十三分金刚经

晚唐刻本

27x425 cm

138万元

佛教博物馆

所用纸张为典型写经用打纸,砑光上蜡。伍伦《妙法莲华经》用纸亦为砑光上蜡的经黄打纸。

妙法莲华经卷六

五代

不详

 

山西高平文管所

入选第三批国家珍贵古籍

伍伦《妙法莲华经》与此卷出自同一副版片

2014年秋拍保利

李仁锐金刚经

晚唐刻本

24.5×367cm

2530万元

国家图书馆

国家一级文物

佛说弥勒上生经一卷

后唐天成二年(927)刻本

26.5×115cm

弥勒下生经

五代至北宋初年刻本

26.8×151.7cm

2015年保利十周年

梁朝傅大士颂金刚经

五代时期(10世纪)刻本

26×380cm

2645万元

2015年保利春拍

观弥勒菩萨上生兜率天经

辽代早期刻本(五代时期)

23×93 cm

166.76万元

2016保利春拍

佛说弥勒上生经(中原刻经)

五代时期刻本

22.5×337.5cm

506万元

妙法莲华经卷二

五代

27×657cm

伍伦2017年拍卖

入选第三批国家珍贵古籍

保存状态优于高平文管所之卷六



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