网拍丨伍伦“微拍堂”第二期古籍善本专场

专场名称：开卷有益——伍伦“微拍堂”第二期古籍善本专场

拍品总数:19件

预展时间: 2020年12月18日0:00—2020年12月20日22:30

拍卖时间:2020年12月20日22:30—12月21日22:30

展拍地点：微拍堂“拍卖行”频道

 

Lot1

增补分部书法正传

（清）蒋和 撰

光绪八年（1882）大经堂印本

四册

开本：16.4×25.6厘米；半框：12.6×16厘米

起拍价：人民币1000元

 《书法正传》又名《书法正宗》，共四册。全书图文并茂，浅明易懂，教学方法多样且得当，既是书法教材又具有教育意义，版画精美，刻工也堪称当时书法名手，不论是对当代初学者还是书法家、美术学者都颇有帮助。

是书白纸精印，黄侃之父黄云鹄题眉，卷首有牌记，版心下方镌写刻者姓名，首为铅山蒋士铨序，继以蒋和自序。第一册为“笔法精解”，分述执笔指法等；第二册为“点画全图”，介绍起手诀、平画法、直画法等十一项；第三册为“分部配合法”，包括偏旁一百八十九部，重文三十四个；第四册为“全字结构举例”，例字三百十六，重文三十五，包括重定九宫格和分笔先后。“新增”部分有“张旭传永字八法并五画轨则”、“笔法”、“古人传授笔法”、“元巙巙子山九生法”。后附“学书要论”。

 

作者蒋和，清乾隆间人，学者、书画家。江苏金坛人，移家无锡。字仲和，一作重和、仲淑，号醉峰，一作最峰。系拙老人蒋衡孙，故又自称江南小拙。因充四库馆篆隶总校，乾隆钦赐举人，官国子监学正。精小学、书法，善画山水、人物、花卉，兼工写指画，尤长墨竹，参以草隶奇字之法为之，或画竹既就，以指补石，尤为别致。书承祖法，工隶。

Lot.2

木板水印《西洋草花图谱》

（日）谷上广南

大正五年（1916）艺草堂发行

经折装 五册

开本：18.3×25.8厘米

起拍价：人民币20,000元

 

艺草堂是日本历史悠久的手工线装木版画专业出版社，在美术出版界的实力与地位历经百余年考验，连鲁迅兄弟也曾是这里的常客。周作人在《百草园漫画与画谱》一文中说“有一回是正月里，小孩们得了一点压岁钱，……这一回除了零碎东西外还买了一册日本木刻的《海仙画谱》……”。三兄弟买的就是1843年京都艺草堂木刻本。

 

这套大正五年（1916）艺草堂发行的《西洋草花图谱》共有五册，采用木板水印技术，将四季花朵的缤纷烂漫如摄影一般呈现在读者面前，却比摄影更富于令人回味的艺术效果。《春之部·一》卷首印有大正五年日本文人画巨匠富冈铁斋题端：“笔端真有造化窟”，收花廿四种；《二》收花十一种；《夏之部·一》收花十五种，《二》收花十五种；《秋冬之部》收花廿五种，每册前面都有解说文字，是一部赏心悦目的园艺百科全书。

Lot.3

《水浒传》译者高井兰山编《画本唐诗选》

旧题（明）李攀龙 原著

宽政二年（1790）嵩山房刻本

四册

开本：15.6×22.1厘米；半框：13.8×19厘米

起拍价：人民币1000元

 

在日本旧题李攀龙纂辑的《唐诗选》比《唐诗三百首》在中国的名气还要大。据长泽规矩也书目所录，江户、明治时期共印行六十余版，蒋寅先生《旧题李攀龙〈唐诗选〉在日本的流传与影响》一文补充至九十余版，当属于十八、十九世纪日本的畅销书。

而日本江户、明治时代称雄的书肆嵩山房，其主人小林新兵卫是萱园学派大儒荻生徂徕弟子。原念斋《先哲丛谈前编》载云：“书商嵩山房请徂徕曰：‘小子无家号，愿先生命焉。’徂徕笑曰：‘书贾出入吾门者五人，而尔所鬻价最高，犹嵩山于五岳，宜名嵩山房。’”。小林新兵卫请同门服部南郭为其校订《唐诗选》，并由荻生徂徕题跋，从而把这部将日人最喜欢的白居易完全排除的唐诗选本成功运作为“形成日本人中国文学修养和趣味之重要部分”。

此嵩山房小林新兵卫所刊《画本唐诗选》以《唐诗选》为蓝本，选七言绝句中诗中有画者，请当时著名的画家一诗配一画，附以注音和讲解，写刻精美，版画技法高超，引人入胜，老少咸宜，也是当时的畅销书。

选编者高兰山先生，全名高井兰山。据日本汉学家宫崎市定回忆，他初三时读了数遍带有葛饰北斋插画的高井兰山译百二十回本《水浒传》，于是决心在大学进修东洋史学，而他最初研究宋史，也是受到了少年时代阅读《水浒传》的影响。《水浒传》的译者高井兰山，名伴宽，字思明，号兰山，通称文左卫门，是江户时代日本著名的国语教科书作者，还著有《三音四声字贯》、《绘本三国妖妇传》等，是深受大众喜爱的作者。

 

Lot.4

《历朝画史汇传》七十二卷

（清）彭蕴璨 撰

清光绪壬午年（1882）季冬月扫叶山房藏版

二函 二十四册

开本：12×19厘米；半框：10.1×14厘米

起拍价：人民币3000元

 

《历朝画史汇传》是一部编写于清代的历代画家人名辞典。作者彭蕴璨，字朗峰，长洲（今江苏省苏州市）人，主要活动于道光(1821～1850)年间。七十二卷，附录二卷，共载历代各类画家7500余人。

该书前有石韫玉序及著者例言，卷首为“国朝圣制”，编入清代善画帝王附善画宗室；卷一为“古帝王门”，编入历代善画帝王；卷二至卷六十一为“画史门”，编入各代画家；卷六十二为“偏阙门”，编入逸其姓而存其名或仅以字行世的画家；卷六十三为“外藩门”，编入历代中国少数民族画家及来华外国画家;卷六十四、六十五为“释氏门”,编入各朝僧侣画家；卷六十六为“后妃门”，卷六十七至七十二为“女史门”，编入历代女画家。

编排画家次序以姓氏隶属于韵部，依韵部而排列姓氏先后；而在同一姓氏之下,则依时代为序,颇便于寻检。该书从人数、内容等方面均采辑较多，为历代画史的画传的重要著作之一。

此本巾箱小册，由著名书局“扫叶山房”刻行，是研究中国书画史的案头必备之书。

 

 

Lot.5

康熙五十五年内府武英殿刻本《康熙字典》四十二卷

（清）张玉书、陈廷敬等

康熙五十五年(1716)武英殿刻本

四十册

开本：17.8×27.5厘米；半框：14×19.5厘米

起拍价：人民币200,000元

钤印：星垞甫收藏典籍之章（朱）以此贻之子孙（白）寿麟私印星垞长寿（白）郕国公七十世孙世居古昭陵古城峰下（朱）张子秋家藏（朱） 杭州张丙躔号秋父印（白） 子秋所藏（朱）张丙躔印（白）

本拍品与《清代内府刻书图录》相比较，细节丝毫不差，确为殿版无疑。二十年来，拍卖场上出现的真正的殿版《康熙字典》不足十部！

 康熙五十五年内府刻本是《康熙字典》编成后的首刻之本，为这部字书的推广奠定了基础。此本计42卷，40册，以“御制序”、“上谕”、“凡例”、“修撰人员姓名”、“总目”、“检字”为首册，将子集部分为上、中、下三册，其余部分按十二地支顺序依此类推。又有“字母切韵要法”一册，“补遗”、“备考”各一册。版框为19.5厘米×14厘米。白口，四周双边，单鱼尾。每半页大字8行，每行数字至24字不等。正文无行格。

此本使用太史连纸印刷，细腻光润，极初印，当为宫廷赏赐用书，得者珍重，故历300余年而触手如新。是书开本阔大，黄金比例，大字中正，小字舒朗，翻检间不但能解文字之惑，亦有悦目排郁之功。

此书钤印的几枚收藏章：星垞甫收藏典籍之章（朱）、以此贻之子孙（白）、张子秋家藏（朱）等，屡见于珍本名迹。其中张子秋系清代嘉庆、道光年间诗人、文人，自号“学秋氏”，吴门（今江苏苏州）人。与赵之琛、吴清鹏、朱昌硕、汤贻汾等人均有来往，有《续都门竹枝词》传世。

 

参阅：《第一批国家珍贵古籍名录图录》第01，424号；

《清代内府刻书图录》图版第9页，正文第34页；

《中国古籍善本总目》经部小学第174页。

 

Lot.6.

日本元禄七年（1694）刻本《易经集注》

十册二十四卷 皮纸

日本元禄七年（1694）板行

开本：16.2×25.7厘米；半框：12.4×17厘米

起拍价：人民币2000元

 

江户时代（1603-1867）是日本社会的最后一个封建时代。进入江户时代以后，儒家思想上升到统治地位，儒学在此阶段进入了它在日本的兴盛时期。德川幕府早期是朱子学的兴盛时期，此元禄七年（1694）刻本《易经集注》实为合程颐《伊川易传》与朱熹《周易本义》为一书，编排取舍又与南宋董楷作《周易传义附录》不尽相同。卷之首为程颐序、朱熹序、易图（河图、洛书、伏羲八卦次序、伏羲八卦方位、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位、卦变九图）、五赞、筮仪。卷之一至卷卷二十一为程颐《易传》、朱熹《易本义》，卷二十二至二十三为《系辞》，卷二十四为《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

此书字体中正，字大如钱，皮纸坚韧，刻印清晰，读来赏心悦目，令人手不释卷。

 

Lot.7

明崇祯十三年秦镤求古斋刻九经本《论语》

明崇祯十三年（1640年） 巾箱本

开本：13.5×23.8厘米；半框：10.5×14.8厘米

起拍价：人民币2000元

 

“九经”指儒家的九部经典著作：《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。其中最广为人知的莫过于《论语》。

 

此明代崇祯十三年秦镤求古斋刻九经本《论语》，版刻水平高超，字体小巧精致，有宋版遗风。卷首标题下有“锡山秦镤订正”，半页13行，行24字，四周双边，白口，书口上端为书名，中间为篇名，下为卷数，有眉栏，眉栏中为注释内容。

 

秦镤(1597—1657)，字子韬，一字基真，号真斋。明代文人，无锡人。长洲县痒生。入太学。刻铜版九经，著《九经订正》。著名的刻书斋号为“求古斋”。《锡山秦氏诗钞》收录其诗三首，小传并引《午风堂丛谈》，云：“刻铜板《九经》，订正无讹，点画不苟。王诒一谓与倪雁园粲家宋刻本方幅正同，而秦本较胜。”

 

参考：《中国古籍善本总目》经部P2。

第二批江苏省珍贵古籍名录01589

 

Lot.8

明弘治十四年刘氏庆源书堂刻本《孟子集注大全》卷之十一、十二

（明）胡广等辑

明弘治十四年（1501）

一函二册

开本：16.7×28.7厘米；半框：13.5×19.6厘米

起拍价：人民币2000元

 

自南宋至明季，福建建宁府书坊一直为全国重要的出版地之一。清闽人陈寿祺说:“建安、麻沙之刻盛于宋,迄明未已。四部巨帙自吾乡锓板,以达四方,盖十之五六。”此《孟子集注大全》即为明代弘治十四年建宁刘氏庆源书堂所刊。南京图书馆藏有一部全本，卷末牌记云：“四书大全旧板漫灭，翻刻讹谬，本堂敬求颁降原本，命善书者抄誊绣梓印行天下，视他本大不侔矣。幸相与宝之。弘治十四年辛酉秋菊月，庆源堂谨识。”可见此书颇称善本。

 

是书存二册，第一册卷之十一37页，第二册卷之十二24页，每半叶12行，行20字，小字双行22字。大黑口，四周双边，双鱼尾。此书刊刻运刀如笔，细字精美，有宋元佳椠之风，虽仅存二册，亦当宝之。

 

著录：《中国古籍善本总目·经部》P130

参考：《楮墨芸香——国家珍贵古籍特展图录》P73

《第三批国家珍贵古籍名录图录》第二册，P263

 

Lot.9

明万历刻本《新编古今事文类聚续集》

明万历三十二年（1604）金陵唐富春德寿堂刻本

一函七册 二十八卷

开本：17×25.2厘米；半框：14.7×21.4厘米

起拍价：人民币3000元

 

《事文类聚》是一部宋元时代的类书。前、后、别、续四集为南宋祝穆(生卒年不详)所编。祝穆字和甫，初名丙，建阳(今属福建)人。幼孤，与其弟曾受业于朱熹。性行温淳，用心于学问。著有《方舆胜览》。祝穆在南宋淳祐间，已近垂暮之年，将一生读书笔记，仿《艺文类聚》，《初学记》的体例，加以整理、编辑成此书。续集分居处、香茶、燕饮、食物、灯火、朝服、冠屦、衣衾、乐器、歌舞、玺印、珍宝、器用等十三部。每类首录群书要语，或叙内容梗概，或述历代沿革，以为总论；次辑古今事物，终录诸家文集，搜集材料较丰富，包括一些已经散佚的古书中的资料。

是书卷端自署“金陵唐富春子和刊”，版心下镌“ 德寿堂梓 ”，在祝穆序后的刊记为“时万历甲辰孟春之吉金溪唐富春精校补遗重刻 ”。金陵三山街绣谷对溪书坊唐富春创办的书坊是明代著名的刻书坊之一，以小说戏曲为主，兼及子部。此书半页十一行，行二十四字，白口四周单边。刊刻古朴，流传无多，多为海内外图书馆收藏。

 

著录：《中国古籍善本总目》子部类书。

 

Lot.10

“明治维新摆渡人”佐藤一斋审阅鸟子纸精印《增订四书大全》

（明）胡广 撰（清）汪份 增订

日本嘉永七年（1854）刻本

三函二十四册

开本：18.3×26.1厘米；半框：14.5×20厘米

起拍价：人民币3000元

 

《四书》定于朱子，真西山以后诸儒互有摭拾，然永乐以来俗儒陋师谬加删削、杜篡，使朱子之义不存。清儒汪份有志于增订《四书大全》，探寻朱子本旨，博采精研，蒐罗爬梳，读之使人茅塞顿开。

 

佐藤一斋（1772～1859）作为幕府儒官，是拥有3000弟子的儒学大家。他在日本是家喻户晓的硕学鸿儒，就像朱熹之于中国。毛泽东早年读书笔记《讲堂录》里就有提及佐藤一斋，视其为“立德、立功、立言三不朽”的楷模，并恭敬地摘抄数条语录。

《增订四书大全》由佐藤一斋的学生吉村晋点校，著名书坊千钟房、宋荣堂翻刻，字体端正庄严，字大如钱，不惜工本地使用细腻的鸟子纸印刷，阅读格外清晰。

 

汪份（1655—1722），江苏长洲人，字武曹。康熙四十三年进士。官编修、广西乡试副考官。文章词气雄迈，与陶元淳、何焯俱以知名。增订《四书大全》及唐宋八家文与明以来时文，皆行世。有《遄喜斋集》及《河防考》十卷。

 

 Lot.11

日本第一部关于茶的著作：《吃茶养生记》

（日）荣西禅师 撰

京都竹苞楼刻本江户时期刻本

一册

开本：25.7×17.7厘米；半框：14×19厘米

起拍价：人民币1000元

 

《吃茶养生记》云："茶，乃传世万古流芳的养生仙药，有延年益寿之功效。"

荣西禅师是“临济宗”的开山祖师，又是日本茶叶的始祖。他在佛教史和茶史上都占有重要地位，被誉为日本的“茶祖”。

荣西(1141—1215)，字明庵，又号叶上房，俗姓贺阳，14岁落发为僧，在比睿山修天台密教，后两次入宋留学，从中国带回茶树种子，鼓励在日本栽培。

荣西在日本承元五年(1211)用汉文著《吃茶养生记》2卷，建保二年(1214)又重加修订。《吾妻镜》中曾经有记载，建保二年（1214），荣西向源实朝敬献《茶记》。非常有可能这里敬献的就是《吃茶养生记》。此书收在《大藏经补编》第三十二册。

《吃茶养生记》，从其字面意思来看，说的就是"饮茶、养生健体的方法"。书里不仅提到了茶的药理和效用，也提到了桑、沉香、青木香、丁香等中药材的效用。撰写此书的动机是要治病救人，拯救受病痛之患的普罗大众。《吃茶养生记》上卷为《五脏利合门》，叙述肝肺心脾肾五脏与酸辛甘苦碱五味的关系。又引《尔雅》、《广州记》、《茶经》、《本草拾遗》等书，解说茶名字、茶树形花叶形、茶功能、采茶时节等。下卷为《遣除鬼魅门》，列出饮水病、中风手足不从心病、不食病、疮病、脚气病等五种病相，说明以桑汤治疗的方法。

 

Lot.12

香祖轩翻刻雍正精刻本《介翁茶史》

（明）刘源长 撰

日本享和三年（1803）刻本

一函二册

尺寸：15.5×23.3厘米；半框：13.4×17.5厘米

起拍价：人民币8000元

 

刘源长，字介祉，淮安人。明朝末年诸生。书端题名称“八十老人刘源长介祉著”，当为其晚年作品。另著有《参同契注》、《楞严经注》等书。有子刘谦吉，乃康熙三年（1664）进士。《茶史》成书于清康熙八年(1669)前后，有康熙十四年(1675)刘源长之子刘谦吉刻本，其曾孙刘乃大于雍正六年(1728)重刊。凡二卷，卷首录有各著述家及陆羽事迹，而后大抵杂录诸书编纂而成。上卷记茶品，分茶之原始、茶之名产、茶之分产、茶之近品、陆鸿渐品茶之出、唐宋诸名家品茶、袁宏道《龙井记》、采茶、焙茶、藏茶、制茶。下卷记饮茶，分品水、名泉、古今名家品水、欧阳修《大明水记》、欧阳修《浮槎山水记》、叶清臣《述煮茶泉品》、贮水、汤候、苏虞《十六汤品》、茶具、茶事、茶之隽赏、茶之辨论、茶之高致、茶癖、茶效、古今名家茶咏、杂录、志地。前有康熙十四年(1675)陆求可序，康熙十六年(1677)李仙根序，雍正六(1728)张廷玉序。

是书书名页题“介翁茶史，清八十老人刘源长著，浪华蒹葭堂藏本，尾张香祖轩翻刻”诸字，书末刊有“香祖轩藏，享和三年癸亥春，爱知书肆梶田勘助”字样。刻印俱佳，此书刊刻所依据的底本为雍正六年刻本，原刻极稀见，此本与原刻相较，可谓纤毫不爽。

 

 Lot.13

明崇祯五年日本春秋馆刊《茶经》

（唐）陆羽 撰

日本元禄五年（1632）春秋馆校刊明嘉靖竟陵本

二册

开本：17.4×25.9厘米；半框：13.9×19.2厘米

起拍价：人民币8000元

 

“茶圣”陆羽所著《茶经》是世界上第一部论茶专著，在日本被奉为经典，数百年来几经翻刻。据日本大阪大学教授布目潮沨 《<茶经>的故乡访问记》载，日本元禄五年壬申（相当于中国明代崇祯五年，公元1632年)，春秋馆校刊嘉靖竟陵本《茶经》并刊行，一般认为这是《茶经》在日本的初刻本。

 

竟陵本《茶经》对传抄过程中出现的疑误字词进行了校订，新增加了注音和释义，可以说是对《茶经》进行的最早的研究。在《茶经》正文与注释之外，竟陵本增刻相关附录内容，也是《茶经》刊刻在内容与形式方面的重大变化。一是前朝与时人为《茶经》所作的序；二是史书中的陆羽传记内容；三是主要与《茶经》五之煮论水内容有关的《水辨》；四是诗集，包括前朝名人，与当朝竟陵名人，所写与陆羽、与《茶经》，与茶有关的诗什；五是与此番刊刻《茶经》有关的跋文。

 

此本皮纸精印，历久弥新，虽有虫蛀，无伤大雅。

 

Lot.14

日本天平宝字七年（757）《和州当麻莲系曼陀罗之图》

一张

46.5×57.5厘米

起拍价：人民币1000元

 “莲系”可译为“莲丝”或“藕丝”，“莲系曼陀罗之图”的意思其实是“缂莲丝曼荼罗”，是奈良时期的工匠用莲的茎丝织造而成，莲茎纤维是从荷花的茎秆中经过河水浸渍、洗晒、脱胶等工艺处理后而制成的，可想而知它是多么珍贵，被奉为日本的国宝。这张刻于日本天平宝字七年（757）的《和州当麻莲系曼陀罗之图》的母本就是这幅宝贵的缂丝杰作。

 

此图又名《观无量寿经变相图》，相传为阿弥陀佛和观世音菩萨亲手制作的。《观无量寿经变相图》自唐代流传到日本，一直供奉于位于和州的日本净土宗当麻寺，故又称当麻曼荼罗。在净土三部经曼陀罗中，"当麻曼陀罗"不仅最古老，影响也最大。此图以阿弥陀如来佛所住的西方极乐净土的情景为中心，用极其细腻的手法将《观无量寿佛经》的要义和唐代善导大师《观无量寿佛经疏》（简称《观经四帖疏》）的内容巧妙地再现了出来。此图画面富丽堂皇、严谨精致、布局完美、技巧高超，可以说是佛教艺术史中的上品中的上品。

 

Lot.15

朱墨批校《六祖大师法宝坛经》

（唐）法海 编集

光绪六年（1880）刻本

一册

开本：18.3×29.4厘米；半框：15.3×20.8厘米

起拍价：人民币1000元

 

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”语出《六祖大师法宝坛经·自序品第一》。

 

《六祖大师法宝坛经》简称《坛经》，主要记载慧能的生平事迹和言教。包含六祖大师缘起外纪及行由、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱十品。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。

 

前有明成化七年《御制六祖法宝坛经序》，宋至和三年吏部侍郎郎简《六祖大师法宝记序》，清康熙三十四年（1695）陈际临《重刻法宝坛经弁言》，末有光绪六年捐资刻经弟子名单，版藏广州海幢寺。

 

法海，唐代僧。曲江（广东）人。初见六祖，问即心即佛之义，言下顿悟。师集录六祖大鉴（慧能）禅师于韶州大梵寺说法之内容，而成法宝坛经，记载六祖之语要、出世因缘等，理趣甚深，盛行于世，为后来禅宗之宗经。生卒年、生平皆不详。

 

Lot.16

明万历十三年大业堂本《山海经释义图》版画

（明）王崇庆 释义  蒋应镐 绘图

明万历十三年（1585）金陵周希旦大业堂刻本

二册

开本：15.5×25.5厘米

起拍价：人民币8000元

 此明万历十三年（1585）金陵周希旦大业堂本《山海经释义图》存世稀少，为现存最早的《山海经》版画之一。由万历间人蒋应镐绘图，李文孝镌刻，共收版画五十面，体现了《山海经》据图为文、以图立说的鲜明叙事风格。“大业堂”为周希旦室名，字敬素，万历间金陵著名出版家。

 

据谢巍《中国画学著作考录》：“今传本之图为万历年间广陵蒋应镐绘，有图74幅，刊于有图本《山海经》中。”。王重民《中国善本书提要》云：“有图七十四幅……卷末题：广陵蒋应镐武临父绘图，晋陵李文孝希禹镌。”

 

本拍品二册，存图74幅，有目录、序跋。

 

著录：
1.《中国古籍善本总目》P1042，线装书局，2005年。
2.《中国善本书提要》P394，上海古籍出版社，1983年。
3.《四库简目标注》P599，上海古籍出版社，1959年。
4.《中国古籍版刻辞典》P16，苏州大学出版社，2009年。

 

Lot.17

《新刻全像三宝太监西洋记通俗演义》版画集

（明）罗懋登 撰

明万历廿六（1598）戊戌年三山道人刻本

一册五十八图

开本：16×25厘米

起拍价：人民币8000元

《三宝开港西洋记》又名《三宝太监西洋记通俗演义》，题“二南里人著，闲闲道人编辑”。正文卷端题“新刻全像三宝太监西洋记通俗演义”。按序，二南里人即罗懋登，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。清黄文晹《曲海总目提要》称罗懋登为陕西人。向达和赵景深先生考据指出，《西洋记》里面所用的俗语都是现今南京一带通行的言语，如果罗懋登为陕西人，那么他也曾在南京一带生活过相当长的时间。本书完成于明万历丁酉（1597）。

此卷为明万历廿六（1598）戊戌年三山道人刻本。所谓“三山道人绣梓”，据向达先生推测，三山道人或是三山街的一家书贾，原本刊刻于金陵。明代金陵三山街地处南京聚宝门（今中华门）之北，是当时南京最热闹的地方，为书业荟萃之所，所谓“天下书籍之富，无过俺金陵，这金陵书铺之多，无过俺三山街”（《桃花扇》）。其中书铺廊一角为书商的集聚点，大小书铺重檐相对，与其附近的贡院和秦淮，为访问南京的文人及应试举子所必游之地。或以为南京三山街富春堂唐氏是晚明著名通俗小说戏曲出版家，“三山道人”正是其别名，因而推测《西洋记》为万历年间南京富春堂所刊刻。

《三宝太监西洋记》的故事主要叙述东土厄难，燃灯古佛临凡投胎为金碧峰长老，与张天师斗法，被明成祖封为国师，护持郑和和宝船官兵下西洋攘夷取宝。下西洋途中主要历经了金莲宝象国、爪哇国、女儿国、苏门答刺国、金眼国、银眼国，最后一直到达酆都鬼国，最终实现遍谕四方，四海来朝的政治盛况。据向达和赵景深两位先生研究，小说《西洋记》主要采用了马欢的《瀛涯胜览》、费信的《星槎胜览》中有关郑和下西洋的史料，同时还保留了大量的民间传说。

近年来，随着一带一路重要国策的实施，古代海上丝绸之路再次引起世人的高度关注。而说到古代海上丝绸之路，则不能不提及几百年前郑和下西洋的壮举。作为中国最早的一部以真人事迹为依托描述海洋文化的小说，《西洋记》绝对具有超乎寻常的重要地位。

 

著录：《中国通俗小说总目提要》P116；

《中国古籍善本总目》集部小说类P1834。

Lot.18

才调集补注

（五代后蜀）韦縠编冯舒、冯班评阅、殷元勋笺注、宋邦绥补注

光绪二十年（1894）江苏书局刻本

一函四册

开本：17.4×29.5厘米；半框：13.2×18.4厘米

起拍价：人民币2000元

 

《才调集》十卷，五代后蜀韦縠编。韦縠因阅李杜集、元白诗，感动于其间的天海混茫，风流挺时，于是采选其中富有奥妙者和诸位贤达的诗句编次，每卷录诗一百首，共一千首。但《才调集》中未选杜诗，《四库提要》认为这是因为韦縠取法晚唐，以浓丽宏敞为宗，以求拯救当时文坛粗疏浅弱的习气，并不是明代评阅者冯舒所说的“此集崇重老杜，不欲芟择，然实以杜诗高古，与其书体例不同”。

 

此《才调集补注》十卷，装成“春花秋月”四册，为光绪二十年江苏官书局刻本。前有书局提调诸可宝题眉，校勘精审，版面舒朗，读之神怡。

 

Lot.19

石鼓十砚拓本

一函一册 墨拓本

开本：17.3×29厘米

钤印：石鼓砚斋主人（朱） 缵父所好（朱） 真州卞氏绪昌所得石墨（白）

起拍价：人民币3000元

 

石鼓砚斋主人，是清代重臣曹文埴（1735～1798年）的斋号。曹文埴字近薇，号竹虚，歙县雄村人。乾隆二十五年传胪。官至户部尚书，加太子太保。为官持正，不附权臣和珅。《四库全书》总裁官之一。以书法名世，与同乡挚友邓石如皆为乾隆时期书法大家。收藏富甲，传世名作《兰亭序》及李白《上阳台贴》均曾为曹氏所有，另藏有石鼓名砚，斋号因之为石鼓砚斋。著有《石鼓砚斋文钞》20卷、《诗钞》32卷、《直庐集》8卷、《石鼓砚斋试帖》2卷。

 

此册收曹文埴所藏石鼓砚铭文拓本十种，其中第八砚上有清代金石大家张廷济刻跋：“海盐陈兄小谷以祈阳唐拓石鼓刻砚十品归余。内亦有此迹，神妙可称联璧，洵墨缘可庆也。道光己亥六月七日，嘉兴竹里七十二岁老者张廷济。”

 

真州卞氏，乃卞绪昌（1861-1910），江苏仪征人，字缵甫，号柳门。

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专场名称：开卷有益——伍伦“微拍堂”第二期古籍善本专场

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预展时间: 2020年12月18日0:00—2020年12月20日22:30

拍卖时间:2020年12月20日22:30—12月21日22:30

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